Il film è stato
in concorso a
Amazzoni
e Sirene
23rd International
Film Festival and women
Florence, 15 - 22 October, 2001
Addio
Lugano bella
regia di Francesca Solari, Italia, 2000
di Donatella Massara
Alcune osservazioni. Il film è difficile da capire. Il film si
segue con dolcezza e attenzione. Il film è una cosa viva che racconta
una storia presente passata. Le tre cose insieme invitano a vederlo è
un film unico con cinque anni di lavorazione.
Difficoltà:
fare parlare una storia che non ha corso nei libri di scuola né
nei mass media, ed è la storia di due generazioni. Fare parlare
questa storia e farla comprendere alle persone giovani che spesso sanno
tutto, hanno letto, sono informati e testimoniano: come copie fedeli di
un linguaggio che è un reperto d'epoca. Oppure fare arrivare una
storia a chi cresce all'ombra della rimozione, ma vive nel presente delle
relazioni. Giovani e non giovani che non conoscono la storia caricata
di giudizio e di esperienza, trovano in questo film immagini tracciate
sul presente.
I personaggi
vivono e progettano. Hanno aperto un locale, lavorano, fotografano le
montagne parlano cantano discuton . Sono la regista, il suo compagno,
i genitori, i compagni e le compagne dei gruppi nati alla fine degli anni
'60 a Trento, esponenti di Lotta Continua e Autonomia Operaia. Alcuni
di costoro imputati per accuse di lotta armata sono emigrati in Svizzera
e in Francia e fra loro Giorgio Bellini compagno di Francesca detenuto
per anni nelle carceri svizzere e poi prosciolto. Il film è dedicato
a lui. Chi racconta la storia propria e di quegli anni è Oreste
Scalzone. Interprete che scorre sulla pellicola come una presenza smaterializzata
che vuole accumulare i segni visivi di una storia fatta di volantini,
giornali, reperti, parole, suoni, musica e passarli nell'immaginario:
ecco perché il film, ci viene detto alla fine.
In questa trama che
quindi non è documentarista di una storia fatta sparire, nascosta
subito, c'è lei una donna leggerissima ma inconfondibile e irremovibile
che tesse i significati fra uomini e donne. Che si espone al giudizio
delle altre donne dichiarando, nei fatti la fedeltà duratura alla
politica maschile, raccontando i primi incontri con i gruppi di donne
dai quali la allontanano le compagne che disapprovano la politica dell'autocoscienza.
E infine l'incontro con un pensiero 'sconvolgente' Luisa Muraro. L'ordine
simbolico della madre e il pensiero filosofico.
C'è uno sguardo di donna che abbandona nella vicinanza la appartenenza
per fare parlare l'amore di un ordine simbolico femminile. E c'è
una proposta discutibile non univoca di fare parlare una storia che non
fa cornice non fa testo che è ancora risucchiata da eventi irrinunciabili
e strutturali: la seconda guerra mondiale, il fascismo e la resistenza,
la Shoah e il nazismo.