Donne e Conoscenza Storica

La mia filosofia è una filosofia dell’origine per cui mi ritrovo nella  pratica della storia vivente che ha un principio importante: può spingere a scoprire, fermarci, raccontare un’origine di ciò che siamo o siamo stati o di altro. Un lavoro fatto molto puntualmente da Laura Modini Marirì Martinengo Marie Therese Giraud.  Scoprire una possibile origine di ciò che siamo è un lavoro difficile. Ma promettente, non ci lascia ferme ci manda sempre in un movimento. Questa storia però è impegnativa per noi che la facciamo o per noi che la leggiamo. Fa anche paura e induce a atteggiamenti di chiusura. Fa nascere il desiderio di controllarla dicendo cosa può fare o cosa può non fare. Slitta facilmente verso le accuse di sentimentalismo versus ragione riportando sul presente le versioni misogine che davano gli uomini delle donne: troppo sentimentali, isteriche in preda delle fantasie, incapaci di usare il giudizio intellettuale perchè troppo affette dai sentimenti. Etc.

Ora alcune osservazioni su questa storia. La storia ha una continuità uno svolgimento una durata e un riconoscimento a cui corrisponde una linearità, che a un certo punto si chiude, a questa costruzione corrispondono le epoche storiche e le interpretazioni della storia, le storiografie. Conosco bene la storia marxista che prevedeva una rivoluzione nel passaggio dall’accumulazione capitalista, durante la quale la borghesia aveva compiuto su tutto il suo ruolo storico propulsivo, fino al suo massimo espandersi; dalla fase calante del capitalismo determinata dalla caduta del saggio di profitto sarebbe uscito un nuovo corso storico dove il soggetto propulsivo sarebbe stato il proletariato.

Questa storia vivente salta via dalle interpretazioni storiche. E racconta la storia soggettiva. Gli echi della storia sociale o politica o della filosofia della storia rientrano ma sono differiti sullo sfondo perché l’elemento storico centrale è quello collegato alle testimoni scriventi. La narrazione procede illustrando le idee, non solo i fatti, ma queste idee hanno le loro fotografie e con la loro dispersività di dettagli fanno entrare nel vivo del racconto. E’ questa dispersione che costruisce la narrazione, quindi non c’è l’interpretazione psicologica che sovrasta e chiude. Nello stesso tempo la narrazione ci spinge a rintracciare delle sintesi. Io ho visto fortemente descritta e testimoniata una società maschile e anche maschilista che si trasmette i suoi codici e le norme di legge, i comportamenti ancestrali e non scritti a cui gli uomini guardano e obbediscono saltando i soggetti in carne e ossa che uomini non sono. Ho visto uomini che si parlano e si rispondono fra i gruppi famigliari più diversi, per geografia di collocazione, ceto sociale, età anagrafica, storia personale. La società delle donne non si parla così a distanza, ma esprime tutta la sua energia. E’ quella che Luciana Tavernini ha riletto più decisamente facendo slittare la vita delle donne che ci hanno precedute dall’obbligo della necessità a essere in un certo ruolo all’essere manifestazione della libertà dentro a ruoli di vita necessari. Forse è questa energia della sessualità femminile che andrebbe riletta con più convinzione. Noi vediamo in questi racconti che la sessualità femminile ha i suoi disegni progettuali. E’ una lettura che parte dalle personagge per arrivare alla differenza sessuale e riesce a darle un tracciato per chi legge. Viceversa una storia muta della differenza tenterebbe di allineare le personagge in astrazioni anonime. Qui invece la storia delle donne ha le sue protagoniste, le sue eroine, le sue malefemmine. Le donne e gli uomini sono tutti esseri umani ma determinati. I secondi gli uomini sono determinati da codici comportamentali, dal potere delle relazioni fra maschi a cui delegano, sperando nell’omertà, l’autorizzazione all’abuso delle donne, delle bambine, usando la sessualità come mediazione di un sesso reso padrone di un altro. Gli uomini prevaricano fino a che non fa rottura la società delle donne. L’ordine della madre fa molto di più che mettere un limite, come fanno le leggi, piuttosto si riformula, aprendo la mente all’altra parte, agli uomini quando ci riesce. La società delle donne protegge o sviluppa altre possibilità di svolgimento, apparentemente quasi impossibili. Fa quindi meraviglie arrivando al sacrificio estremo, per fortuna poche volte. Però riintegra le figlie o le altre donne dentro a trame larghe dove trovano spazio le improvvisazioni, i salti delle predestinazioni, date le condizioni fisiche, geografiche, psichiche che ci capitano. Le testimoni parlanti e scriventi che hanno lavorato fra di loro sul profondo nascosto e non detto delle loro storie sono in carne e ossa presenti. E’ quindi la storia vivente una storia del presente, perché viene svolta in PRESENZA DELLE ALTRE. Mi piace cosa dice Martha Graham la danzatrice, madre della danza moderna per avere inventato un metodo trasmissibile. Da “Memoria di sangue Un’Autobiografia” (pag 14)

“Il presente è la sola cosa che abbiamo. Iniziamo dal presente, da quello che conosciamo, e ci incamminiamo verso antichi mondi sconosciuti. Credo che il passato si possa ritrovare solo dentro noi stessi, in ciò che stiamo vivendo adesso, in ciò che fa parte della nostra vita in questo momento. Non sappiamo nulla del passato, finchè non lo scopriamo. E lo scopriamo nel presente. Contemplare il passato è come cullarsi su una sedia a dondolo. E’ così rilassante si oscilla avanti e indietro. NON FA PER ME”

Sono tutti viaggi nella soggettività.

Bella la scoperta di Laura Modini della sua storia vivente e di come nasce nel dolore per la prossima morte di sua madre facendo ricomparire la nonna lucana, fra mito leggenda e ricordo vivo. E’ bella questa freschezza infantile che dischiude la meraviglia del passato, come nei film peplum, i film sulle gesta degli antichi che tanto le erano piaciuti quand’era piccola.

Questa lontananza epica -come dice- attenuava la sua sofferenza. La lontananza ho visto che spesso è utile per dissociare i ricordi. Ecco che Laura li riconnette, mandata in ospedale per le cure della polio rivive dentro di lei “il senso di solitudine” ma riattiva la figura di sua madre che faceva di tutto per andarla a trovare. Non è facile uscire dall’idea che nostra madre sia stata una madre peggiore di altre o migliore. Basterebbe, invece, riconoscere che è stata una madre.

La storia vivente non è fatta per le stravaganze, io penso questo. Il lavoro che è stato fatto dalla Comunità che ha scritto La spirale del tempo è limare le punte di originalità per immettersi dentro a un tessuto dove le somiglianze siano caratterizzate, tutto sta a coglierle, a farsi prendere dentro il racconto per identificarsi, in questo modo entriamo nel flusso vivo del racconto come in un romanzo, un bel romanzo.

Ecco che il racconto di Laura è uno dei più pedagogici, in questo senso, lei dice “Io non volevo vedermi né sentirmi diversa”. Attenzione che questo principio riguarda tutti e tutte. Nessuna e nessuno vuole sentirsi DIVERSA o Diverso, magari differente. Andiamo a vedere in che cosa siamo vissute dalla società come diverse piuttosto che assimilare la diversità, semplicemente.

(Diverso significa alieno straniero deviato – differente significa dissimile anche solo parzialmente, è molto piu’ morbido come significato)

Così pure è interessante – attraverso il suo racconto – capire quali ripercussioni abbiano su di noi- piccole creature -i frammenti di passaggio della storia, quella grande, quando cambiano le leggi o le trasformazioni di quella storia che corre nella società. Penso, quando cambiano le proposte pubbliche, alla grande differenza che c’è fra sapere le cose del sesso dalla spiegazione di una maestra a scuola o saperlo dalle confidenze dell’amichetta più disinvolta. E ancora forte è il finale di Laura che rimanda a un insegnamento per tutte “Sento che se permetto a questo amore (per mia madre) di uscire liberamente sarò in grado di guardare con serenità, senza più sensi di colpa, al desiderio di libertà che ha caratterizzato le mie scelte di vita”

Donatella Massara

Qualcosa cambierà, lo dicono tutti. La retorica che prevale dice: cambierà e non può che essere un bene. Non lo so. Rifuggo dalla retorica. Quindi mi attesto su me stessa. Quello che è cambiato in tutte e tutti è la percezione della malattia. I posti in ospedale sono maledettamente pochi. Lo sapevamo. Attese di mesi per essere operate di un tumore, al seno. A pagamento in quindici giorni tutto risolto. Io lo so perché ho una lunga storia di tumori al seno. Ho cominciato nel 1994 a 44 anni non ancora compiuti. Sono stata operata all’IEO appena aperto, a pagamento. Allora era appena morto mio padre ma mia madre era ancora viva sarebbe morta pochi anni dopo. Avevamo ricevuto anche l’eredità di una cugina, morta di tumore al seno, l’anno prima. Ho poi avuto altre due operazioni nel 2006 e nel 2007, con la mutua. Non avrei certamente potuto permettermi altre soluzioni, anche se l’attesa di mesi nel 2007 c’è stata, con questo tumore che sentivo diventare sempre più grosso. Finalmente è venuto il mio turno. Ha visto? Mi ha detto la chirurga quando il risultato è stato buono, niente linfonodi intaccati, benchè avesse girato per vari convegni mentre aspettavo che mi chiamasse. Ecco tutta questa trafila che attraversa la mia vita da 26 anni, che significa controlli, prevenzione, attenzione, autovisita, dieta, fare parte di programmi di studio, partecipazione a incontri sempre dal punto di vista della dieta alimentare in cui credo, so che cambierà. Ma forse no. Magari invece no. Diventerà ancora più importante approfondire la ricerca, quella genetica, per esempio, che, avendo scoperto la mutazione genetica che mi predispone al cancro al seno, mi vede fra le protagoniste interessate.

Faccio il punto di come vedo la situazione. Di tutto quello che avverrà sul fronte della sanità non sappiamo niente, neppure sappiamo cosa avverrà di un’economia che avrà è ovvio una montagna di problemi anche di sopravvivenza pura e semplice. La sanità da settore importante vessato dai tagli ma che salvava la faccia con un aggiustamento e l’altro, un taglio di qui e un finanziamento farmaceutico di là, uno studio in più a destra, e un altro in meno a sinistra, ha mostrato un contradditorio risultato. Capace di gestire un’emergenza mai vista prima, di costruire ospedali in 15 giorni quello che fino a un mese prima ‘solo i cinesi ci riescono’, sostenuta da un numero altissimo di donne e uomini che hanno fatto richiesta di intervenire, abile a gestire una malattia, fino a dove è possibile, avvicinando il malessere con sistemi abituali ma non sperimentati per il Covid 19. Questa sanità ha però sacrificato migliaia di donne e uomini non avendo a disposizione le protezioni che una politica sanitaria avveduta, in mano a governanti capaci di pensare non solo alla spesa, aveva il dovere di rifornire.

La mia percezione della malattia oggi è cambiata. Mi sono convinta che ammalarsi è un lusso. Purtroppo la malattia non è solo una questione di accidenti capitati in seguito all’età, al clima, alla conformazione fisica, ai contagi, appunto, la genetica ci insegna che apparteniamo a catene umane che ci mettono fino dalla nascita dentro alle malattie. Non per tutte e tutti però, ci sono alte percentuali ma chissà perché c’è chi scappa via dal suo destino genetico. Quindi niente è detto mentre cerchiamo di dire tutto. Forse è qui che potremmo agire. Sulla percezione del costo della malattia devo molto a mio cognato Paolo Banfi che – oltre a essere un ottimo pneumologo che mi ha sempre curato molto bene- nella discussione politica quotidiana mi ha sempre avvertito che era con questo sguardo che mi toccava guardare alle cure che ricevevo, per diritto, tutte gratuite benchè molto costose. Esami del sangue, mammografie, ecografie, Risonanza magnetica ogni anno, visite ginecologiche con ecografia, operazioni, caspita quanto sono costata in questi anni alla spesa pubblica. Ho ricambiato – oltre che pagando le tasse – come so fare io: con moltissimo lavoro gratuito, ho creato luoghi virtuali di successo, non per il commercio ma per diffondere sapere, relazioni, conoscenza, cultura, politica delle relazioni fra donne e con gli uomini che vogliono entrarci. Ho fatto conoscere la scrittura delle donne. Ho fatto spettacoli teatrali   creando la compagnia Donne di parola per comunicare il pensiero delle donne oltre che il mio. Ho scritto molto sulla rete. Ho pubblicato tre libri che non mi hanno fatto guadagnare niente. Questo è il mio impegno con cui collaboro a fare di questa società un luogo dove il pensiero la parola l’agire delle donne e intrinsecamente di tutti sia centrale nelle scelte politiche economiche sociali.

C’è la gestione della malattia in una direzione che comprende tutta la persona umana. A questa visione della malattia concorre in modo importante la dieta e qui devo molto a chi mi ha introdotto nel mondo della macrobiotica intrecciata con la cura del tumore al seno, Franco Berrino, sua moglie Jo recentemente scomparsa, e Elena Alquati, che è stata la sua assistente e cuoca, le amiche e gli amici dell’ex Punto Macrobiotico di Segrate, Cinzia Bertozzi, Mara Montesano, Marina Mazzotti amiche che condividono con me la pratica della questione alimentare come centrale. Recentemente ho avuto qualche contatto anche con le amiche e gli amici di Cuisine e Santè , fondato da Renè Levy e ho assimilato anche da questo gruppo di seguaci delle dottrine di George e Lima Oshawa, così come da Martin Halsey, fondatore di La sanagola, ristorante macrobiotico, e di cui tengo presente la dottrina attraverso la sua lettera quindicinale di consigli.

Esiste una gestione quotidiana della malattia e della propria salute come una cosa sola. Una gestione quindi non estemporanea, occasionale, deterministicamente dettata da un malessere e neppure dai protocolli, dalle medicine, dalla cura ospedaliera, con visite, controlli, esami. E non ho detto che siano da escludere. Dico però di considerare per ogni essere le pratiche adottate per vivere. Alla gestione quotidiana dell’essere che siamo fa da completamento il lavoro motorio. Danza, Ginnastica, Pilates, Camminare, quattro discipline a cui mi dedico per la mia salute. Con l’esclusione del Pilates le conosco abbastanza bene, le pratico così da anni che penso non solo di poterle insegnare, ma soprattutto di poterle praticare in autonomia. E come insegna Berrino ho praticato e pratico anche da anni la meditazione camminando.

Oggi ho una nuova percezione della malattia, che stia diventando un lusso. Da un giorno all’altro ho visto che le persone malate prima del Coronavirus, contate sullo sfondo dei numeri complessivi della popolazione che popola il nostro pianeta, sono pochissime. Sono così poche che quando si allarga il numero di chi abbisogna di cure salta il sistema delle normali relazioni di vita sociale, affettiva, lavorativa. Certo, mi rispondo da me: è perché la normalità è la salute, non la malattia. E già, è vero, anche per me la normalità è la mia salute che mi ha permesso di fare tante cose negli anni, eppure io ho anche una malattia per la quale pratico esami diagnostici, operazioni, cure dal 1994. E grazie a questa diagnostica, insieme all’autodiagnosi, ho avuto l’operazione di tre tumori e con la diagnosi di una mutazione genetica ho avuto anche un intervento preventivo.

Oggi ho la percezione che la mia malattia è un lusso. Forse è proprio un lusso che me la sia consentita, genetica a parte. Chissà mi dico forse una parte di me, nell’inconscio ha detto ma sì autorizza le tue cellule a replicarsi male, metti a riposo il tuo sistema immunitario, sospenda la sorveglianza su quelle cellule sbagliate, lascia correre la malattia. Perché non lo so, forse perché la salute dopo la malattia è una botta di vita. Ma qualsiasi sia la risposta, da ora in poi ci vuole più attenzione perché occhio croce i soldi saranno molto meno di oggi. A me che ho quasi 70 anni forniranno ancora gratis gli esami che mi servono per sorvegliare il mio DNA ?

Ad ogni buon conto suggerisco di pensare attentamente a cosa facciamo per la nostra salute, come dire? Gratis. Pensateci bene. Non ci sono solo i mezzi della diagnostica, per prevenire i tumori piuttosto che le malattie cardiovascolari. Ci sono semplici pratiche di vita quotidiana, come l’attenzione al cibo, all’evitamento di ciò che può nuocere a noi ma anche all’ecosistema, come la carne, in generale, il fumo, che nuoce pure all’ambiente, oltre a chi ci sta di fianco, anche l’alcool, fa male, i dolci sono dannosissimi non solo ai denti come ci dicevano da bambini. Ora queste esperienze di self-help (di autoaiuto) praticate in comunità ci possono salvare e dare la felicità di pratiche che non costano alla comunità e possono essere altamente capaci di darci una buona salute, e almeno di darci il potere di decidere di noi stesse e noi stessi.

Datevi da fare amiche e amici smettiamola di esaltare i cibi che usano gli animali, galline, vitelli, maiali, cacciagione, dedicatevi al piacere di una alimentazione senza lo stupido zucchero, anche quello integrale fa male, e anche lo sciroppo di mais, di frumento, di riso, il miele con cautela, ogni tanto, quanta fatica fanno le api per produrlo. Accettiamo ogni tanto di mangiare il pesce che sta alla base della scala della natura, possiamo, ma consumiamolo con gratitudine, facendo attenzione a non sporcare il mare che è il suo habitat. Godiamo invece di quelle stupende fioriture di cereali, di verdure, anche di frutta ma questa con parsimonia, andiamo incontro ai cibi che scaldano il corpo, la mente e il cuore, se c’è questa disponibilità.

Alimentarsi con attenzione a cosa si mangia è una medicina naturale che ciascuna e ciascuno di noi può conoscere in soggettiva, partendo da sé. È una medicina che non costa niente al bilancio pubblico e spinge a prestare attenzione a se’, qualsiasi passo verso la ricerca di sé va bene, come sappiamo che coprendoci la gola scaldiamo di più il corpo per non infreddarci, possiamo sapere mangiare cibi che scaldano in inverno per darci energia e come d’estate equilibriamo la perdita di liquidi con cibi che li trattengano.

Sempre di più ci verrà opportuno sapere badare a noi, curandoci l’una con l’altra, l’uno con l’altro, l’una con l’altro, l’uno con l’altra e quello che abbiamo imparato in questi anni, la nostra saggezza del corpo servirà a noi e alla comunità.

Ha scritto Annie Ernaux nella sua bellissima lettera « nous ne laisserons plus nous voler notre vie,  nous n’avons qu’elle, et  « rien ne vaut la vie » (Sappia, signor Presidente, che non ci lasceremo più rubare la nostra vita, non abbiamo che questa e “nulla vale quanto la vita”)Politica delle donne

Articolo pubblicato sulla rivista on line VD3 sul sito della Libreria delle donne di Milano

Sono ritornate molto utili le mailing list. PERCHE’ ti fanno capire che ci sono donne che continuano a fare politica, che vuole dire tenere e stringere, coltivare vecchie e nuove relazioni. PERCHE’ ci sono scambi pensati per la comunicazione. Un aspetto che noto molto carente nei mass media dove i comunicatori, sono supportati da donne che parlano il linguaggio dei segni per chi ha la sordità e sembrano più comunicative dei comunicatori ufficiali che parlano un linguaggio sempre più impoverito o astruso o banalizzato. Ma qualcuno ha spiegato -in modo da arrivare anche a chi non capisce bene l’italiano- esattamente come vengono i contagi? Chi ha capito -dopo 2000 volte che ci hanno detto di lavare le mani spesso – che il lavaggio serve contro il virus PERCHE’ il parassita è ricoperto di grasso che viene sciolto da sapone e acqua calda? Detto questo segnalo tre mailing list che mi sono piaciute molto.