Leggende
e dialoghi drammatici: un'unica grande opera
La passione
amorosa
Il
tema della sessualità è affrontato anche nelle successive quarta
leggenda e commedia, trattando in entrambe aspetti anche scabrosi e violenti.
In esse Rosvita appare un'attenta e sensibile conoscitrice delle passioni umane.
Nella leggenda Pelagio, la cui storia è stata narrata
all'autrice da un testimone oculare, nativo di Cordova.
In essa si narra di un giovane cristiano,
ostaggio al posto dello zio vescovo. Il ragazzo, essendosi rifiutato di divenire
l'amante del califfo, viene condannato a morte.
La scena della seduzione (Pelagio,
v.227, 270) è, secondo Dronke, tratteggiata "con penetrazione e audace
realismo; le sue (del califfo) parole al riluttante Pelagio - o lascive puer,
iactas te posse licenter spernere.- sono degne degli epigrammi dell'Antologia
Greca." (1)
Nella
parallela commedia Resurrezione di Drusiana e Callimaco si tratta invece della
passione del giovane per Drusiana, fino al punto di desiderare di violarne il
cadavere.
Il crescere della passione amorosa e i suoi effetti sull'amata vengono
delineati da Rosvita con accuratezza e partecipazione in diverse scene, analizzate
in Libere di esistere, a cui rimando.
Ad esempio nel dialogo con cui Callimaco
comunica ai suoi amici l'intento di conquistare Drusiana o in quella in cui il
giovane si dichiara direttamente a lei.
Rosvita inoltre nella scena in
cui Callimaco vuole violarne la salma, spinto da Fortunato, il guardiano della
tomba, si mostra consapevole del potere della bellezza femminile sugli uomini
e di come essi possano diventare irragionevoli, soprattutto quando una fantasia
folle viene giustificata dalla connivenza di un altro uomo.
Il misfatto non
si compie perché un serpente mostruoso assale Fortunato e Callimaco muore
per il terrore provocato dalla visione terribile di un giovane dal volto sfavillante.
(1)
Peter Dronke, Women writers
of the Middle Ages, Cambridge 1984; tr. it. Eugenio Randi, Donne e cultura
nel Medioevo. Scrittrici medievali dal II al XIV secolo, Il Saggiatore, Milano
1986, p.90; "Oh giovane lascivo, impunito ti vanti di dispezzare..."
v. Anth. Graeca XII,2250
